LaFilmFabrique_BLOG

„Neváhajte a pýtajte sa na svoje otázky,“ hovorí Domme Ueyanagi, „napríklad ohľadom záznamov a dôvodov tristoročného odklonu od tradície a spôsobov, ako ich využiť v našej sekcii zábavy, alebo o životnom štýle geiko a maiko. Neskorý večer strávený v tesnej blízkosti sviežej, príjemnej a láskyplnej spoločnosti geiko a maiko je nevyhnutnou možnosťou, ako sa dostať do jedinečnej komunity nočných zábavných oblastí Kjóta. Táto stratégia sa zameriava na jedinečnú možnosť užiť si intímne vzťahy medzi geiko a maiko a užiť si živú konverzáciu. Vychutnajte si osobné využitie nového priestoru tatami a strávte večer mimo osobného luxusu. Ochaya Man však nielenže umožňuje návštevníkom Wabunka vďaka exkluzívnemu Kjótu. Existuje mnoho japonských občanov s nízkym vzdelaním, ktorým môže byť zakázané ísť do spoločnosti len kvôli ich vzhľadu.“

Aj keď vám Tokio a Kjóto ponúkajú možnosť objaviť gejše, zážitok z oboch miest môže byť veľmi odlišný. Je to skvelý a vzdelávací spôsob, ako pochopiť metódy a budete sa musieť držať vzoru vynikajúceho gejši. Mnohé štúdiá v Tokiu poskytujú takéto skúsenosti, v ktorých vás udržia v kondícii, upravia a oblečú ako klasickú maiko.

Existuje množstvo detailov o gejšách, o ktorých sa možno ešte nehovorilo. Po 5 rokoch od úspešnej maiko, inak po dosiahnutí určitého počtu rokov, sa stanú gejšami a môžete zarobiť viac. Robia to, čo vy, a všetko sa naučíte s ich onee-san, skúsenou gejšou, ktorá slúži ako učiteľka. Nové gejše v regióne sú známe svojou pokročilou hudbou. V komunite nájdete 25 gejš a maiko zamestnaných v 10 Ochaya. V tejto oblasti prebiehajú individuálne aktivity gejš a maiko; môžete si vybrať citát a objaviť televízny seriál.

• Gejši opatrne súťažia v mnohých rôznych zábavných a tanečných, speváckych, flautových a šamisenových podujatiach, a preto sú všeobecne považované za profesionálky v pohostinnosti.
• Tento zvyk neskôr pokračoval aj medzi ľuďmi z „úplne nových západných krajín“, najmä medzi investormi z EÚ, medzi ktorých zvyčajne patril aj juhoázijský hráčsky tím (okrem niektorých prípadov aj afrických hráčov).
• Gejši vo všeobecnosti neuvádzajú sexuálne znaky na svojich údoch, pretože to bol nový stav kurtizán.
• Tieto dámy neboli prostitútky ani manželky.
• Zdôraznil som len to, čo sa nachádza v pravom zmysle slova, od jedla podávaného na obed alebo večeru až po nápojové ceremónie so živými aktivitami.

Iwasaki načrtla svoje skúsenosti s prechodom na gejšské obdobie v mizuage a rozprávala o svojich skúsenostiach počas formálnych návštev, počas ktorých oznámila promóciu, ako napríklad odovzdávanie darčekov domovom gejš a dôležitým klientom, a vzor zo štyroch ďalších účesov pred promóciou. Kamuro, ktorá už zničila svoju panenstvo, si patrónka zaslúžila privilégium byť prvým klientom oiranu; maiko, ktorá prešla mizuage, sa zúčastňovala mnohých obradov a Lite prihlásenie vulkanbet dní, ktoré sa používali na označenie prechodu na gejšské obdobie, ako aj symbolických zmien vlasov a formálnych stretnutí s mecenášmi. Gejša, geiko a maiko majú podobný vzhľad – kimono, make-up a účesy – čo ich robí pre ľudí ťažko rozpoznateľnými. Počas druhej svetovej vojny niektorí kaderníci, ktorí predtým používali nový štýl karyūkai, prestali držať krok, čo viedlo k novej premene účesov na gejši a maiko. Keď vznikla klasická kariéra gejši, dekréty zakazovali gejšiam nosiť nové, výnimočné účesy, ktoré nosili kurtizány, čo viedlo k novému, rafinovanému charakteru gejských účesov. V 17. storočí sa zaviedol nový štýl účesu shimada, ktorý sa stal základom účesov, ktoré nosili gejše aj maiko.

Takéto stratégie by mohli byť populárne v oblastiach s nízkym počtom legitímnych gejš, medzi ktorými sú najmä mestá s onsenom známe svojimi tzv. „dvojito spojenými“ gejšami (výraz, ktorý označuje herečku ako gejšu aj ako prostitútku). V roku 1956 napísala bývalá gejša Sayo Masuda o svojej panenskej rodine z mesta Suwa v prefektúre Nagano, kde jej matka z okije mnohokrát predala panenstvo. Hoci zákony teoreticky udržiavali hranicu medzi gejšami a prostitútkami, niektoré gejše sa stále venovali prostitúcii. Vláda však zachovala formálny rozdiel medzi jednotlivými odbormi a tvrdila, že gejša by sa nemala spájať s prostitútkami. Najnovšie pojmy zákona vyvolali kontroverziu kvôli neistému rozlišovaniu medzi odbormi, pričom mnohé autority tvrdili, že gejše sú a pracujú v inom odbore a že nie je žiadny rozdiel v tom, keď sa všetky prostitútky nazývajú „gejša“. V roku 1872, hneď po najnovšej reštaurácii Meidži, nová vláda prijala zákon oslobodzujúci „prostitútky (šógi) a gejše (geigi)“, čím tieto profesie nejednoznačne spojila.

• Pochopenie toho, ako dnes vnímať gejšu, pomáha ľuďom nájsť dizajn, štýl a financie, ktoré im najlepšie vyhovujú.
• Mnohí začali hľadať posilnenie postavenia, pretože sa to cítilo na rozdiel od odmeňovania staromódnych rodových pozícií.
• Čo sa týka schopností, najnovší kamuro od seba, oiran (ktorý sa hrá v sprievode) a tayū (ktorý má najnovšiu postavu v skutočnosti ako kariéru), sa nezúčastňujú sexuálnej práce ako súčasť „absolvovania“ učňovskej prípravy.
• Keď si vášnivá učeňka oblečie celú gejšu, dievčenský typ kimona sa zmení z kimona s dlhým rukávom na kimono s dlhým rukávom a obi s jednoduchým rukávom s dlhým obi rovnakej dĺžky, aké nosia ženy, ktoré nosia pekné kimono; neoblečú si kimono s peknými voľnými šatami na večeru, nebudú chcieť nosiť jemný mejkap a môžu si obliecť peknú parochňu, keď zostarnú.
• Gejše stále žijú v tradičných okija (gejských domácnostiach), aj keď dnes vzdelávanie začína po ich živote (až do 15 rokov).

Jedinečnou úlohou je pomáhať zabávať návštevníkov, ale nemali povolený kontakt s novými návštevníkmi (akýmkoľvek), pretože sa oiran obával, že budú obchodovať s klientmi. Rezervácia prostredníctvom spoľahlivého miestneho používateľa – vrátane Eda Kaguru – umožňuje začínajúcim ľuďom, ako aj tým zo zahraničia, prístup k autentickej atmosfére ryotei a ochaya bez potreby osobného vzťahu. Pre ešte väčšie spestrenie vášho popoludnia niekoľko štúdií vyrába kimono a vybudujete si predajné skúsenosti s elitnými skupinovými vlasmi, líčením a fotografovaním – zábavný suvenír, aj keď nie je zapojená žiadna skutočná gejša.

Banket s nulovým ryotei je kompletný namiesto ozashiki asobi – tradičnej hry na pitie, ktorá vám zabezpečí poriadne jedlo pre skvelý živý večer plný smiechu. Staroveké ryotei a kjótska ochasy už dlho pracujú podľa nadšených pravidiel ichigen-san okotowari – doslova „zákazníci na prvom rande, nie, ďakujem“. Nebolo to snobstvo; bol to finančný systém. Súkromná čajovňa a zážitok z ochasy v Kjóte nestoja od približne 800 do viac ako 100 dolárov na osobu (približne 120 000 – 170 100 ¥, zvyčajne za produkty a hry, okrem jedál z viacerých smerov, poplatkov za tlmočníka alebo gejšských prepitných), v závislosti od stupňa kategórie. Podľa vlastného zhodnotenia, rovnako umiestnená súkromná kaiseki večera v Kagurazaka – ktorá ponúka jedného hangyoku (učňa) a druhého hráča na shamisen – sa predáva pre návštevníkov z celého sveta od 790 dolárov (približne 219 000 ¥) na osobu, aby mali dvojdňový pobyt. Táto kniha sa zameriava na dva okruhy informácií, ktoré sa pýtajú naozaj – a najčastejšie ich budete hodnotiť – verejnosť a samotná hostina ryotei.

Vo všeobecnosti, mizuage pre maiko skúša zmenu účesu, aby ste ukázali ďalší krok mladého dievčaťa k tomu, aby sa stalo skvelou gejšou. Pred debutom ako maiko, učňovne žijú v okiji ako shikomi – zvyčajne skvelá stážistka, ktorá sa učí všetko, čo je potrebné na to, aby sa stala maiko, a zameriava sa na potreby nášho domu a umožňuje vám pochopiť, ako prijať ženské gejše a vo vnútri karyūkai. Aj keď gejša nosí tento účes ako parochňu, vždy ho na jej tvári formuje skvelý kaderník parochní.

Lite prihlásenie vulkanbet: Kde sa bude konať tvorba jedál geiko a kde sa bude sedieť?

Ak ste v Kjóte a máte dôveryhodnosť pre tradičnú japonskú zábavu, máte veľa príležitostí objaviť gejše aj v Tokiu.

V roku 1947 Purple Order No. 9 penalizoval jednotlivcov za zvádzanie žien k prostitúciám, prostitúcia však sama o sebe zostala v platnosti. SCAP zrušila nový systém registrovanej prostitúcie (vrátane RAA) v roku 1946, čo viedlo k novému systému tzv. červenej čiary (赤線, akasen), ktorý bol nižší a preto povoľoval spoločenské inštitúcie, ktoré sa vydávali za sexuálne aktivity pod rúškom bežného pubu alebo kaviarne. V roku 1505 sa syfilis objavil v Japoncoch, pravdepodobne preto, že japonské prostitútky milovali čínskych námorníkov. Kúpili alebo zajali mladšie japonské ženy a dievčatá, ktoré boli niekedy využívané ako sexuálne otrokyne na svojich lodiach alebo prepravované do Macaa a iných portugalských území v juhovýchodnej Ázii, novej Amerike a Indii, kde sa od začiatku 17. storočia nachádzala osada japonských otrokov a obchodníkov v Goa.

Žena, ktorá sa snaží stať gejšou, musí najprv absolvovať náročný kurz, v ktorom sa naučí rôzne pocity potrebné pre novú postavu. Ako kultúrne ambasádorky, gejše podporujú život Kjóta tým, že stelesňujú pôvab, krásu a precíznu etiketu v tvárach a povahe. Gejše ponúkajú nezvyčajnú príležitosť učiť sa japonskej kultúre a životnému štýlu, pričom im umožňujú nahliadnuť do hlbokej sféry gejší a ich prínosu pre Japoncov.